寒假前，学社向社员们推荐了包括中国古代史、中国近现代史以及世界史三个类别在内的12本阅读书目，鼓励大家在假期中阅读思考。为了使同学们在思维碰撞中加深对寒假阅读书目的认识，学社组织了读书交流会。

2024年4月17日18:30，北京师范大学历史学院春秋学社在主楼653会议室举办了春季学期首场中国史读书交流会。本次读书会分享书目为《帝国缩影：明清时期的里社坛和乡厉坛》与《“山中”的六朝史》，活动由春秋学社企划部周思琪同学主持。

首先，王新玥同学就《帝国缩影：明清时期的里社坛和乡厉坛》一书进行读书报告。她梳理了书中各章的主要脉络，指出作者选取了一个同处于乡里系统与国家祭祀礼制下的里社坛和乡厉坛作为切入口，在时空两个维度考察其在全国多个地区的推行实态，从而更加全面地探讨两坛与明清基层社会的互动关系。此外，书中官方典籍与地方志相关记载的对比，展现出制度设计与具体落实间的差异，有助于更深入地理解明清时期社会的运行机制。

接下来，曲晗同学分享了自己关于《“山中”的六朝史》的阅读感悟。她从本书选用的大量石刻史料出发，指出本书将既往研究常被忽略的山林作为研究切入点，具有学术创新意义。“山中”并非想象中的“清旷之域”，而是社会结构中的重要组成部分，它既呈现社会整体结构的共有特征，又蕴含着特殊地理单元的个性魅力。她还由此联想到严耕望《治史三书》的相似阅读体会，做研究应当“竭泽而渔”地搜集史料，阐发了自己对未来学习生活的思考。

随后，周思琪同学也对《“山中”的六朝史》进行了阅读分享。她详细介绍了作者的求学与治史生涯，并以书中提及的“孙皓阳羡国山禅礼”一事为例分析了本书在选题和内容角度的独特价值。作者指出，在东吴晚期的内政与外交背景之下，国山禅礼是孙皓对“局势”和“传统”两方面情况进行考量后的应对结果。针对作者在叙述中运用南齐时期史料论证孙吴时期符瑞“天命”宣传的具体运作过程，她提出了疑问，引发了同学们的思考和讨论。

刘彦辰同学同样就《“山中”的六朝史》进行读书报告。他认为本书有区域史研究色彩，并对区域史研究范式的形成过程和六朝山林研究的学界研究视域转换进行了简单梳理。他指出，六朝山林空间在物质与文化产出方面都是一个独特的社会体系，并与世俗世界产生密切联系。山中和山外并非是“清旷之域”与“名利之场”那样泾渭分明的划分，双方的互动交流也成为观察社会的重要切面。最后，他分析了“山中”的独特意味，既是对研究范围的一种界定，也是对作者个人治学意趣的阐发。

最后，林震宇同学分享了他对于《“山中”的六朝史》的感悟，他从自己对孙吴政权正统性问题的兴趣出发，认为孙皓封禅有对孙权政治行为的刻意模仿，目的是利用祥瑞宣扬自身不逊于魏、蜀两国的政权合法性。他特别强调了作者对于“山中”历史的细致考证和深入解读，使得读者可以更深入地理解六朝时期士族与寒人、信仰与生活等问题，获得新的历史视角和思考路径。

相信通过本次交流，同学们能够体会和领悟更多深度阅读与思考的方法，并将此次交流会的所思所获运用到未来的历史学习中去。最后，全体参会成员合影留念。本次读书会圆满结束。

（春秋学社新闻部）